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성서 속 2인자들
백소영 (지은이) | KMC | 2024년 9월
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가려진 인물들을 대신해서 혹은 더불어 말해주기 드라마나 영화, 소설과 같이 줄거리가 있는 작품은 주인공에 몰입할 때 더욱 재미있다. 하여 작가는 독자나 청중이 주인공에게 집중하도록 여러 장치를 사용한다. 외모나 지력, 재산이나 신분을 출중하게 그려 선망의 대상이 되게 하거나, 역경에도 성취를 위해 나아가는 불굴의 의지를 돋보이게 하여 그를 응원하게 한다. 누군가는 주인공으로 등장하고, 반대편에 악당도 활약한다. 조연은 주인공과 악당 사이에서 이야기의 완성도를 높인다. 조연을 두고 흔히 극(劇)에서 감초 같은 역할을 한다고 한다. 감초는 거의 모든 한약 처방에 쓰이는데, 우리는 그것이 단맛을 내 쓴 탕약을 넘기게 도와준다고 생각한다. 그런데 감초 자체의 효능은 없는 것일까? 그저 다른 약재의 보조일 뿐일까? 그렇지 않다. 감초도 해독이나 항염증에 도움을 준다. 우리는 종종 조연을 주인공과 악당이 겨루는 이야기의 배경으로 여긴다. 그러나 조연의 관점에서 보면 조연은 누군가의 배경이 아니라 나름의 인생 무대에서 주인공으로 살아가는 것이다. 성경은 하나님과 인간이 함께 지어가는 거대한 이야기를 소개한다. 그러기에 때때로 누군가는 주인공처럼, 누군가는 조연처럼 등장한다. 그러나 하나님만이 주인공인 그분의 구원 드라마 어느 대목에서 누군가는 주인공처럼, 누군가는 조연처럼 나온다 해도 하나님에게는, 또 당사자에게는 주인공과 조연이 구분될 수 없다. 그 모든 이야기에서 하나님은 주인공으로 일하시고 인간은 하나님에게 응답하여 그분의 영광을 드러내는 조연으로 충실하면 그뿐이다. 가령 이 책에서 다루는 바나바를 생각해 보자. 바나바와 그가 돌본 바울은 어느 순간 각자의 신학과 사역이 ‘갈리는’ 상황에 이르렀다. 둘은 서로에게 우위를 차지하려는 노력을 하지 않는다. 사도행전이나 바울 서신에서 바울이 더 큰 인물이 된 듯 하지만, 그것은 우리의 평가일 뿐이다. 바나바가 없었다면 바울이라는 인물 자체가 그와 같이 존재할 수 없었기 때문이다. 둘은 각자 하나님이 주인공인 이야기에 조연으로 충실했다. 하갈이나 에서, 라반이나 마르다는 우리가 들은 이야기보다 더 많은 말을 우리에게 들려주어야 할 것이다. 그러나 우리는 사라와 야곱, 마리아의 목소리에 귀를 기울이느라 그들의 호소와 속내를 미처 알아주지 못했다. 그들 역시 우리의 신앙의 선배로서 자기 삶에 나타나신 하나님을 증언할 수 있는데도 말이다. 저자는 간혹 대변인처럼 혹은 변호자처럼 그들의 입이 되어 우리에게 잔잔한 목소리로 “우리에게도 나타나신 하나님과 나는 이렇게 사귀었노라.”라고 조근조근 말한다. 이른바 성공한 사람들만이 아니라 비극을 겪거나 상쾌하지 않은 이야기를 가진 이들도 등장한다. 입다나 살로메가 그러한 경우다. 저자는 이른바 반면교사(反面敎師)로서 그들의 은밀하거나 혹은 노골적인 욕망을 분석하면서 우리가 쉽게 비난하는 그들이 사실 우리의 욕망을 현현한 우리 자신의 모습이었음을 깨닫게 한다. 반면 아비가일이나 다말, 와스디와 목자들, 시므온과 안드레는 남들의 욕망에 동조하거나 주변의 폭압적인 시선에 굴복하지 않고 자기 삶을 지키며 보물을 발견한 인물들이다. 자신을 포함한 모든 사람이 예수 그리스도 앞에서 조연임을 알았던 대표적인 인물 세례자 요한, 주연이나 조연을 따지지 않고 자신의 주체적 결단으로 살아간 최초의 신학자 미리암과 시스라를 자신의 장막에서 죽인 야엘, 동역하는 아내의 주도성을 인정한 아굴라 등의 이야기는 오늘날 우리를 더욱 풍요롭고 건강하게 살도록 돕는다. 이 책은 저자의 활기 넘치는 상상력과 탄탄한 근거가 뒷받침하는 좋은 책이다. 읽기 쉬운 그만큼 쓰기 어려웠을 것이다. 씨줄과 날줄로 짜온 신앙 이야기에 우리 자리가 어디인지 즐겁게 상상해보게 하는 좋은 책으로 추천한다.

2.

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