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분류국내저자 > 시
국내저자 > 문학일반

이름:남진우

성별:남성

국적:아시아 > 대한민국

출생:1960년, 전북 전주

직업:시인 문학평론가 교수

가족:1999년 소설가 신경숙과 결혼하였다.

기타:중앙대 문예창작과를 졸업했다.

데뷔작
1981년 로트레아몽 백작의 방황과 좌절에 관한 일곱 개의 노트 혹은 절망연습

최근작
2021년 7월 <깊은 곳에 그물을 드리우라>
저자의추천 작가 행사, 책 머리말, 보도자료 등에서 저자가 직접 엄선하여 추천한 도서입니다.
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이 책은 나에게 생태학에 관한 이론서라기보다는 한편의 산문시로 다가왔다. 어느 쪽을 넘겨도 현대문명에 오염되기 이전 미대륙이 간직하고 있던 자연의 함성과 향기가 메아리치고 있었다. “시내는 게으른 친구다. 녀석은 강으로 가지 않고 차라리 여기에 눌러앉을 요량인 듯 오리나무 숲을 누비면서 흐른다.” 이런 아름다운 문장들이 이 책 전편을 가로지르며 유유히 흘러간다.
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연애하듯 읽는 책이 있다. 하루키의 소설이 바로 그런 경우다. 내게 있어 그의 작품은 독서나 분석의 대상이라기보다 차라리 매혹의 대상이다. 그의 소설은 강한 흡입력과 감미로운 도취감으로 읽는 사람을 사로잡는다.
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소설은 비극과 희극이 수시로 교차하면서, 지옥에 비유된 배의 홀수선 아래 선실에서 밀림 속의 피라미드 신전 꼭대기까지, 상승과 하강을 거듭하는 인간 군상의 운명의 기복을 보여주고 있다. 화자는 이러한 아이러니를 통해 지나간 역사의 한 단락을 조명하면서 인간과 세계의 근원적 불완전성에 직면하게 한다. 근대의 먼 항해가 곧 무를 향한 긴 여정임을 말하는 이 소설은 무거우면서 경쾌하고 광활하면서도 안정감이 있다. 그 여정의 끝에서 우리는 다시 잃어버린 자기 자신의 얼굴을 발견한다.
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황석영의 소설은 어느 것이나 그 배후에 불길이 어른거린다. 그 불길은 시대의 참상과 무죄한 사람들의 희생에 대한 아픈 분노의 불길이자 혁명과 유토피아로 상징되는 더 나은 세상에 대한 타는 듯한 열망의 불길이다. 그 불길은 그러나 섣불리 바깥을 향해 번져가며 즉각적인 화력을 과시하는 것이 아니라 안으로 내연하며 오래도록 타오르는 은근함 또한 갖추고 있다. 황석영의 밀도 높은 문장과 풍부한 장면 묘사, 견고한 구성 등은 바로 이러한 생생한 원체험의 불길을 다스리고 갈무리함으로써 얻어진, 오랜 수련과 탐구의 결정체이다.
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황석영의 소설은 어느 것이나 그 배후에 불길이 어른거린다. 그 불길은 시대의 참상과 무죄한 사람들의 희생에 대한 아픈 분노의 불길이자 혁명과 유토피아로 상징되는 더 나은 세상에 대한 타는 듯한 열망의 불길이다. 그 불길은 그러나 섣불리 바깥을 향해 번져가며 즉각적인 화력을 과시하는 것이 아니라 안으로 내연하며 오래도록 타오르는 은근함 또한 갖추고 있다. 황석영의 밀도 높은 문장과 풍부한 장면 묘사, 견고한 구성 등은 바로 이러한 생생한 원체험의 불길을 다스리고 갈무리함으로써 얻어진, 오랜 수련과 탐구의 결정체이다.
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황석영의 소설은 어느 것이나 그 배후에 불길이 어른거린다. 그 불길은 시대의 참상과 무죄한 사람들의 희생에 대한 아픈 분노의 불길이자 혁명과 유토피아로 상징되는 더 나은 세상에 대한 타는 듯한 열망의 불길이다. 그 불길은 그러나 섣불리 바깥을 향해 번져가며 즉각적인 화력을 과시하는 것이 아니라 안으로 내연하며 오래도록 타오르는 은근함 또한 갖추고 있다. 황석영의 밀도 높은 문장과 풍부한 장면 묘사, 견고한 구성 등은 바로 이러한 생생한 원체험의 불길을 다스리고 갈무리함으로써 얻어진, 오랜 수련과 탐구의 결정체이다.
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우유진의 산문을 읽으면서 나는 멀리서 다가오는 증기기관차의 기적소리를 환청으로 듣는다. 그녀의 글은 결코 빠르지 않게, 그러나 느리다는 느낌을 주지는 않는 적절한 속도로 읽는 사람을 향해 달려온다. 그 글의 행간엔 증기기관차가 내뿜는 자욱한 연기와 김 같은 따스함과 설레임, 아련한 향수와 동경이 감돌고 있다. 이방인의 신분으로 중국의 여러 도시를 옮아다니며 그녀가 발견한 소박한 생의 진실이 객실 차창마다 얼굴을 내밀고 있다. 어쩌면 우리는 이 산문집에서 어느덧 우리 곁에서 사라진 증기기관차처럼 이제 점차 소멸해가는 ‘상하이 모더니즘’의 낙조를 발견하게 될지도 모른다.
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소설은 비극과 희극이 수시로 교차하면서, 지옥에 비유된 배의 홀수선 아래 선실에서 밀림 속의 피라미드 신전 꼭대기까지, 상승과 하강을 거듭하는 인간 군상의 운명의 기복을 보여주고 있다. 화자는 이러한 아이러니를 통해 지나간 역사의 한 단락을 조명하면서 인간과 세계의 근원적 불완전성에 직면하게 한다. 근대의 먼 항해가 곧 무를 향한 긴 여정임을 말하는 이 소설은 무거우면서 경쾌하고 광활하면서도 안정감이 있다. 그 여정의 끝에서 우리는 다시 잃어버린 자기 자신의 얼굴을 발견한다.
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소멸과 허무 그리고 슬픔으로 충만한 한강의 소설은 한사코 읽는 사람으로 하여금 고개를 돌려 지나온 시간의 갈피에 묻어두고 온 흔적들과 대면하기를 요구한다. 그녀의 첫 장편소설이자, 의심할 바 없이 90년대 문학이 거둔 가장 뛰어난 성과물 가운데 하나로 기록될 『검은 사슴』은 개인적 상처와 시대적 상처가 만나는 과거의 한 지점으로 자맥질해들어가는 영혼의 표류기이다. 망각과 기억의 좁은 협곡 사이로 난 길을 따라 깊고 어두운 심연으로 내려가는 작가의 모험에서 우리는 역으로 동터오는 다음 세기 우리 문학의 밝은 내일을 확신하게 된다.
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황석영의 소설은 어느 것이나 그 배후에 불길이 어른거린다. 그 불길은 시대의 참상과 무죄한 사람들의 희생에 대한 아픈 분노의 불길이자 혁명과 유토피아로 상징되는 더 나은 세상에 대한 타는 듯한 열망의 불길이다. 그 불길은 그러나 섣불리 바깥을 향해 번져가며 즉각적인 화력을 과시하는 것이 아니라 안으로 내연하며 오래도록 타오르는 은근함 또한 갖추고 있다. 황석영의 밀도 높은 문장과 풍부한 장면 묘사, 견고한 구성 등은 바로 이러한 생생한 원체험의 불길을 다스리고 갈무리함으로써 얻어진, 오랜 수련과 탐구의 결정체이다.
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어떻게든 자신을 옹호하려고 하는 서술자의 집요한 노력은 그가 얼마나 이율배반적이고 자기중심적이며 위선적인 존재인지를 선명하게 부각시킨다. 사과와 용서의 진정성이라는, 우리 시대의 주요한 화두이기도 한 문제를 다시금 곱씹게 만드는 힘을 발휘하는 작품이다. - 임현, 「고두(叩頭)」
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어떻게든 자신을 옹호하려고 하는 서술자의 집요한 노력은 그가 얼마나 이율배반적이고 자기중심적이며 위선적인 존재인지를 선명하게 부각시킨다. 사과와 용서의 진정성이라는, 우리 시대의 주요한 화두이기도 한 문제를 다시금 곱씹게 만드는 힘을 발휘하는 작품이다. - 임현, 「고두(叩頭)」
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이 책은 한국 근대성의 여명을 찾아 나선 한 탐구자의 항해일지이자 그가 편력한 세상에 대한 입체적 보고서이다. 천천히 1920년대 경성의 한복판을 가로지르는 이 산책자의 시선에 의해 당대의 이질적이고 복합적인 경향과 현상이 차례로 그 모습을 드러낸다. 곳곳에 위험한 시대적 암초가 도사리고 있고 새로운 풍속의 급류가 소용돌이치며 사람들을 휘몰아간다. 제국주의 일본이라는 괴물이 음험하게 숨어서 자신의 폭력성을 관철하고 있는 동안 근대라는 마녀가 사람들을 현혹하는 화려한 마법을 연출하고 있다. 이런 상황에서 대부분의 사람들은 자기를 상실한 마취 상태로 빠지거나 쓸쓸한 조난자가 되어 세계의 변방을 헤매다니게 된다. 저자가 성실한 자료조사와 깊은 성찰, 그리고 ‘최소한의 허구’를 동원해 재구성해낸 1920년대 ‘리틀 도쿄’ 경성의 풍경은 진기하면서도 착잡하고 낯설면서도 어딘지 낯익은 것이다. 그 시절 그렇게 시작된 근대를 향한 거대한 운동이 정오를 지나 한창 절정기를 구가하고 있는 지금, 이 시대의 독자가 이 책을 읽어야 하는 것은 그 때문이다. 우리들의 모던타임스, 근대라는 극장에서 상영되는 오디세이의 여정은 아직 끝나지 않았다.
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안개 속에서 붉게 타오르는 휘황한 불꽃나무, 윤대녕의 소설은 이 성소聖所에 도달하기 위한 기나긴 도정이며 이 성소에 대한 그리움과 갈망의 기록이라 할 수 있다. 현실 저편 일상 저편에 자리잡고 있는 그 무엇이 홀연히 이 진부한 사실의 세계에 그 모습을 드러낸다. 그 순간 삶은 무의미한 반복 혹은 추락의 과정이기를 그치고 하나의 불꽃으로 고요히 타오른다. 일상의 나태한 의식으로는 인지되지 않는 낯선 세계가 갑자기 눈앞에 펼쳐지는 것이다.
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최인호의 작가적 영감의 근원엔 현대 대도시의 덧없는 일상과 부조리한 삶의 양태가 존재하고 있다. 그러나 그것은 작품 속에서 단독으로, 그 자체로 제시되는 것이 아니라 숱한 시대와 지역에 걸쳐 되풀이되어온 원형적 요소의 현재적 발현이라는 형태로 드러나 있다. 무의식의 심층에 대한 고고학이 현대의 도시적 삶에 대한 고현학 못지않게 필요한 것은 그 때문이다. 이 작가의 작품 속에서 은유와 상징은 계속 교환되면서 현실과 판타지, 일상과 전설을 오간다. 그런 의미에서 그의 소설은 지난 연대 우리 사회에 전면화된 모더니티를 누구보다 예민하게 감지한 한 정신의 관찰인 동시에 그런 현실의 변화를 넘어선 세계에 대한 끊임없는 상상적 고투의 산물이기도 하다.
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이 수필집에서 우리가 보게 되는 것은 '감성적' 혹은 '환상적'인 하루키가 아니라 이지적이고 성 찰적인 하루키다. 그는 낯선 이국땅에서 끊임없이 자신의 내면과 주위 풍물을 관찰하고, 거기서 어떤 통찰 내지 지혜를 끌어내고 있다. 그리고 이러한 하루키의 관점은 다른 일반적인 미국 견문록(체험기)과는 다른 매우 흥미로운 요소를 내장하고 있다. 그것은 하루키 자신이 그 누구보다도 미국 문화의 영향을 짙게 받은 ‘미국 취향적’ 작가이기 때문이다. 《이윽고 슬픈 외국어》는 미국 문화의 다시없는 수혜자인 그가 미국에 도착해서 현장을 가까이서 지켜보며 쓴 기록이라는 점만으로도 충분히 그 가치를 인정받을 수 있는 책이다.
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내가 원재훈을 처음 만났을 때 그는 아름다운 청년이었다. 그 시절 그는 시인이 되고 싶어 했고 시인이 아니라면 아무 것도 되고 싶어 하지 않았다. 그는 자신의 몸을 관통해 흐르는 불온한 피 때문에 늘 시달렸고 자신에게 예정된 시인의 운명을 위해서라면 남루한 영혼이라도 마지막 한 방울까지 지불할 작정을 하고 있었다. 그리고 그는 시인이 되었다. 많은 시간이 흘렀고 그는 이제 다시 광막한 소설의 바다를 앞에 두고 있다. 아마도 그에겐 소설을 위해 남겨둔 영혼이 별로 없을 것이다. 이미 모든 것을 시를 위해 다 써버렸기 때문이다. 그는 무엇에 의지해서 저 황량한 돌과 모래의 파도를 헤쳐 나갈 것인가. 소설가로서 긴 장정에 나서는 그는 <망치>에서 다양한 인간 군상을 통해 각자가 자신에게 주어진 업(業)을 벗는 과정이 얼마나 지난한지 보여준다. 윤회변전(輪廻變轉)하는 어지러운 세상의 어느 모서리에서 그는 여전히 시인의 순정한 눈길로 삶의 아픔과 슬픔을 어루만지고 있다.
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정소현, 「너를 닮은 사람」인간이 얼마나 자기기만으로 얼룩져 있는 존재인지를 이 작품은 독특한 화자 설정과 반전의 묘미를 통해 보여준다. 한 인간 속에 숨어 있는 죄의식을 끈질기게 파고드는 이런 집중력은 우리 문학에선 흔치 않은 것이다.
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정소현, 「너를 닮은 사람」인간이 얼마나 자기기만으로 얼룩져 있는 존재인지를 이 작품은 독특한 화자 설정과 반전의 묘미를 통해 보여준다. 한 인간 속에 숨어 있는 죄의식을 끈질기게 파고드는 이런 집중력은 우리 문학에선 흔치 않은 것이다.
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정소현, 「너를 닮은 사람」인간이 얼마나 자기기만으로 얼룩져 있는 존재인지를 이 작품은 독특한 화자 설정과 반전의 묘미를 통해 보여준다. 한 인간 속에 숨어 있는 죄의식을 끈질기게 파고드는 이런 집중력은 우리 문학에선 흔치 않은 것이다.
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정소현, 「너를 닮은 사람」인간이 얼마나 자기기만으로 얼룩져 있는 존재인지를 이 작품은 독특한 화자 설정과 반전의 묘미를 통해 보여준다. 한 인간 속에 숨어 있는 죄의식을 끈질기게 파고드는 이런 집중력은 우리 문학에선 흔치 않은 것이다.
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